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　　瑜伽姿态应用古老而易于控制的技能，改良人们生理、心理、情绪和精力方面的才能，下面我们一起来看看瑜伽的根本分类详情介绍。

　　瑜伽经过几千年的发展演化，已经衍生出很多派别。正统的印度“古典瑜伽”包含智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达利尼瑜伽六大系统。不同的瑜伽派别理论有很大差异。智瑜伽倡导造就知识理念；业瑜伽提倡心坎修行，引诱更加完美的行动；信仰瑜伽是将前者综合并衍生发展而来的；哈他瑜伽包含精力系统和肌体系统；王瑜伽功偏于意念和调息；昆达里尼瑜伽……

　　印度河文明吠陀瑜伽（VedicYoga）印度传统瑜伽业瑜伽智瑜伽密教瑜伽（ShivaYoga）奉爱瑜伽王瑜伽曼陀罗瑜伽综合瑜伽哈他瑜伽（HathaYoga）吉瓦穆克提瑜伽阿斯汤伽瑜伽艾扬格瑜伽活气瑜伽流瑜伽阴瑜伽比克拉姆热瑜伽维尼瑜伽阿南达瑜伽阿奴撒拉瑜伽韵律瑜伽悉瓦南达瑜伽昆达利尼瑜伽克利帕鲁瑜伽佛教瑜伽大乘佛教显宗瑜伽小乘佛教瑜伽大乘佛教密宗瑜伽印度密宗瑜伽耆那教瑜伽

　　倡导造就知识理念，从无明中摆脱出来，到达神圣知识，以等待与梵合一。智瑜伽以为，知识有低等和高级之别。寻常人所说的知识仅仅局限于性命和物资的外在表示。这种低等知识可以通过直接或间接的门路获得。然而智瑜伽所追求的的知识，则请求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的实质，去体验和懂得发明万物之神-梵。通过朗读古老的、被以为是天启的经典，懂得书中那些真正的奥义，获得神圣的真理。瑜伽师凭借瑜伽实践晋升性命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身材获得无上智慧。

　　业是行动的意思。业瑜伽以为，行动是性命的表示，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽提倡将精神集中于心坎的世界，通过内性的精力运动，引诱更加完美的的行动。瑜伽师通常采用极度抑制的苦行，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲。他们以为人的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行动决议。只有完整的奉献和皈依，能力使自己的精力、情操、行动到达与梵合一的最终境界。

　　在哈他（Hatha）这个词中，“哈”（ha）的意思是太阳，“他”（tha）的意思是月亮。“哈他”代表男与女，日与夜，阴与阳，冷与热，柔与刚，以及其他任何相辅相成的两个对峙面的平衡。哈他瑜伽以为，人体包含两个系统，一为精力系统；一为肌体系统。人的平凡思想运动大部分是无序动乱的，是才能的糟蹋比如：疲劳、高兴、哀伤、冲动，人体只有一小部分用于保持性命。在通常情形下，如果这种失调现象不太严重时，通过休息便可自然恢复平衡，但是如果不能自动的自我抑制和调节，这种失调会日益加剧导致精力和肌体上的疾病。法可以打破原有的动乱，清除肌体不安宁的因素，停滞恶性循环的活动；通过调息来消除体内神经体系的滞障，通过庞达掌握身材的能量并加以应用。

　　如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精力世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息。通常应用莲花坐等一些法日进行冥想，摒弃了大多数严厉的法。王瑜伽积极倡导瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想办法很多，但姿态大都采取莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的活动，掌握气脉在体内流通，发生不同的神通力。一点注视法是瑜伽者常常爱好的一种冥想练习，这通常是在环境安静的处所，或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精力完整沉浸在无穷深奥的僻静中。

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　　又称为蛇王瑜伽。昆达利尼证明了人体周身存在72，000条气脉，七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未唤醒而处在休眠状况的圣蛇。通过买通气脉，使性命之气唤醒那条蛇，使他穿过所有的梵穴轮而达到体外，一旦昆达利尼蛇冲出头顶的梵穴轮，即可获得出神入化的三摩地。现在练习昆达利尼瑜伽的人是相当少的，因为昆达利尼对人的请求很高，经常练习数十年至久的瑜伽者并没有获得任何神通力或是三摩地境界。昆达利尼瑜伽是瑜伽中较难堪以练习的办法，只有持之以恒方可获得力气。

　　密宗的传承系统，是大日如来授法金附萨堙，释迦去世后八百年时，龙树开南山铁塔，亲从金刚萨棰受法，后传龙智，龙智传金刚智和气无畏。唐开元年间，善无畏、金刚智及金刚智的第子不空先后来中国输入密教，成为中国佛教宗派之一。在中国汉地传两世后衰微。与密教传入汉地差不多同时，密教也流传至中国地域。8世纪中后叶，着名的密宗巨匠莲花生来到，赞助信佛的藏王赤松德赞（755—797在位）“调伏众魔”，克服了本地的原始巫教——苯教（Bonpo），同时，莲花生将已含有密宗四部修法之阶段的无上瑜伽密的印度因陀罗部底系金刚乘密教传入。公元13世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有佛教保存了密宗四部修习的完全形态。形成了藏密体系。

　　密宗无上瑜伽“乐空双运”双修法的生理学依据便是三脉七轮及“军荼力蛇”学说。所谓“乐空双运”，即是密宗无上瑜伽密的教义及特殊修行法。其理论根源于密宗《大日经》与《金刚顶经》。

　　藏密瑜伽的特点为庞杂曼陀罗图案（Yantra）、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、上师加持、应用性能量引出身命能量的修练法、变换物资的练法、红教大美满法、白教大手印法等等。

　　在帕坦伽利的《瑜伽经》里，八分支法瑜伽也被称做阿斯汤嘎瑜伽（AstanghaYoga），是最古老的瑜伽练习系统。

　　阿斯汤嘎瑜伽是一项严厉的练习。目前，世界风行的练习是由印度瑜伽师PattabbiJois创建的。阿斯汤嘎瑜伽分为基本级、中级、高等3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的，都以5遍太阳祈祷式A和B开端，中间有大批的姿态练习，最后以倒立和休息术作为停止。这样持续不断动作练习的目标，在于消费大批热量，以干净身材，排出毒素。

　　阿斯汤嘎瑜伽均衡地锤炼了身材的力气、柔韧度和耐力。欧美国度很多健身喜好者都热衷于此。在西方，这种瑜伽也被称作“力气瑜伽”。目前，国内一些瑜伽馆已经开设阿斯汤嘎瑜伽课程，受到年青人的欢迎，但大多以初级为主。

　　合适：这种瑜伽对练习者体能素质请求很高，每个级别里的姿态固定不变，因此请求练习者身材健康，并且及有耐烦。

　　阿斯汤嘎瑜伽请求的呼吸，以喉咙能轻微发出声音的喉呼吸为主。

　　瑜伽起源于古印度，瑜伽距今有五千多年的历史文化，被人们称为“世界的瑰宝”。

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　　最早的瑜伽发源于印度北部的喜马拉雅上地带，古印度瑜伽修行者在广袤的大自然中修炼身心时，无意间发现了大自然中各种动物与植物天生就具有治疗，放松，睡眠，或保持清醒的方法，患病时能不经过任何治疗而自然痊愈，于是古印度的修行者跟据动物的姿势观察，模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心，肌肉骨骼系统，的，也就是后来说的瑜伽法。

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　　有关于瑜伽出现的最早记录，出现在印度经文《吠陀经》中，大约在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中明确的解释瑜伽，是使身体健康，精神充实的修炼课程，从此以后，瑜伽就被系统化，规范化，这就是构成现代瑜伽修炼的基础。

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　　从公元前3000~3500年，印度的修行者在原始森林中从各种动物的身上参悟瑜伽的修持方法，在梧桐山谷，主要以秘传的方式，经历1000多年的演变，文字记载少，以，冥想及苦行的方式出现。

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　　瑜伽最初的概念出现在15世纪~8世纪，游牧民族雅利安人的入侵，加剧印度土著文明的衰落，带来了婆罗门文化，其宗教经典《吠陀》中首次提出了瑜伽的概念，将瑜伽定义为“约束”或“戒律”。

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　　公元前8世纪~公元前5世纪，在宗教经典《奥义书》中，无体式，指的是一种可以彻底摆脱痛苦的笼统的修行方法，在此两种瑜伽派盛行，即：业，智瑜伽。

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　　重要的瑜伽经典出现在公元前5世纪~公元前2世纪，两部经典著作《博伽梵歌》，《瑜伽经》。

　　《博伽梵歌》起源于《奥义书》，主要讲各种神性和沟通方式，其内容包括王瑜伽，业瑜伽，智瑜伽，奉爱瑜伽。

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　　现代瑜伽蓬勃发展时期公元2世纪~公元19世纪，《瑜伽经》以后，为后经典时期。

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　　在近现代，瑜伽在印度得到了迅速的传播与发展，出现了丰富的瑜伽著作与各种的修习方法，分化出诸多瑜伽分支，派生出许多的瑜伽学派。

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